鄉村草榴新地址人的信仰

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鄉村人的信仰是什麼?

如果作為一個考題出現在我們面前,我估計中國最權威的專傢、學者恐怕給不出一個精準答案。因為現在流行的說法是不少國人都沒有什麼信仰瞭,何談鄉村人的信仰!

我感覺鄉村人的信仰說簡單似乎就那麼簡單。我在鄉村長大,從我記事起,鄉村人就信神拜神,在我看來:這其實就是他們信仰的組成部分。求神拜神,抽簽問卦,幾乎人人都少不瞭。隻是這樣的信仰非常實用化:天旱求神為求雨,得病求神為健康,不育求神為繁衍,敬神祈求保平安,祈求能升學,祈求能賺錢,祈求能升官,祈求能成婚,祈求能明辨是非,等等。總之,隻要心裡有所求,行動上便有所祈。一切的目的就是兩個字:實用。

其實,鄉村人的信仰又恰恰不那麼簡單。鄉村的文化民俗中保留瞭我們民族中至為珍貴的東西:互相幫助、互相接濟、互相溫暖、互相慰籍、互相愛護。例如典型的婚喪嫁娶的請莊客,就是全村每傢每戶請一個人或者全村出席。有人有難處瞭,眾人去看望。誰傢有活瞭需要幫忙,隻要招呼一聲,一兩天,兩三天,可以無償幫助。誰傢做事不行會受到全村人的譴責校花的貼身高手。遇上不平事瞭,眾人會出面解決。這些行動的內涵就是古老民族文化傳統中大王饒命的愛心與正義。而這些東西恰恰是當今不少城裡人所缺乏的。是我們民族信仰中最缺乏的東西。這些東西應該屬於信仰中的寶貴元素。

我忽然間恍然大悟:我們為什麼留戀鄉情,喜歡鄉下,心中存留鄉愁?其實最深層的原因不就是我們懷戀鄉村中存在的那種純樸的無私之愛、那種感動的人間正義、那種眾人維護的公平嗎?而這種東西恰朗逸恰是城裡人所不斷遺棄的、不斷丟失的、不斷背叛的至為寶貴的東西啊!

而這種至為寶貴的東西,在我看來也恰恰是鄉村人信仰中事實的應有組成部分,隻是在有些時候表午夜影院免x看現的明顯,有些時候表現的內斂一些吧瞭。但總體而言,它如活化石一樣在每個鄉村存在著。這些東西體現在日常待人接物上,就是待人心誠,待客情真,沒有那麼多虛情假意,沒有那麼手機午夜視頻多口惠而實不至的花裡胡哨。一個最典型的糟蹋城裡人的例子:讓人是個理,鍋裡沒有下一顆米。

鄉裡人美國無接觸格鬥賽為什麼普遍勤勞?為什麼有情有義?為什麼樂於幫助別人?為什麼敢於站出來主持公道?我想固然與他們的生活環境有關系,更重要的原因就在於他們心靈的底座傳承著愛的元素,這是他們人生信仰的可貴組成部分。

我們應該在這樣的依然存留的信仰元素面前行註目禮。因為文革期間國人的來自儒釋道為內核的信仰幾乎得到瞭毀滅,改革開放後國人物欲的膨脹死亡詩社,對物質的追求幾乎將我們傳統存留的美好信仰元素擠壓的不成樣子。在這樣的現實面前,有人提出我們要靠基最污的電影督教來拯救我們的信仰。這確實令人焦慮。好在習總書記上任後及時提出凝聚國人的中國夢,用這種可期待、可實現的理想目標來激勵國人的行動。

在我看來,鄉村人信仰中存留的至為寶貴的元素:愛心、正義、公平恰恰是我們實現中國夢一刻也不能離開的東西,恰恰是城裡人最匱乏的東西。恰恰是我們每一個城裡人具有的鄉愁中最懷戀的東西。

是啊,透視鄉裡人的信仰,對其不合理的諸如求神敬神的迷信行為,必須予以遠離、疏導、矯正,對於寶貴的愛心、正義、公平的部分我們必須予以學習、發揚、光大。

我一直特別擔憂的是在城鎮化的快速進程中,鄉村美好的信仰流失的問題。這不是杞人憂天,有的鄉村成瞭無人村,這樣美好的信仰依托的根基都面臨崩塌的境地,何以談傳承廣大呢?正是基於這樣的原因,這些年來,我用我的眼睛,我的心靈,我的筆墨一直關註著鄉村,關註著鄉村的每一個波浪,每一次律動。